Presentación

En la siguiente publicación se analizaran distintos ejes que presentan las películas “Ciudad de Dios” de Fernando Meirelles, y “El Estudiante” de Santiago Mitre, en relación con el arte y la cultura latinoamericana, ya que la primera nombrada es una película brasileña, y la segunda es un producto nacional.

Las dos piezas audiovisuales presentan historias en momentos concretos en la vida de los personajes, pero a la vez el film brasileño abarca casi toda la vida de los personajes que la componen, utilizando prolepsis para poder narrar toda la historia. En cambio en El Estudiante solamente se cuentan unos pocos años de la vida del protagonista.

Por un lado Ciudad de Dios, basada en hechos reales, trata del incremento del crimen organizado en los suburbios de Río de Janeiro, desde finales de los años sesenta hasta el comienzo de los ochenta, cuando el tráfico de drogas y la violencia impusieron su ley en las favelas. El film es una adaptación de una novela del mismo nombre escrita por Paulo Lins en 1997. Si bien narra las historias de muchos de los personajes importantes, el protagonista es Buscapé, un joven nacido en la favela, apasionado por la fotografía, con el sueño de que este medio lo aleje de la violencia que vive día a día.

Y por otro lado El estudiante, la cual narra la vida de Roque, venido del interior del país a la gran ciudad para iniciar por tercera vez sus estudios universitarios pero al poco tiempo, sin vocación ni metas se dedica a deambular por la facultad, a hacerse amigos y a conocer chicas, una de las cuales, Paula, lo acerca a la militancia política, dándose cuenta que esto era para lo que él estaba hecho, dejando así en un segundo plano sus estudios.

Ahora sí, mas adentrados en el material seleccionado, será más fácil comprender e interpretar la variedad de textos que vienen a continuación, los cuales serán:

• Un texto informativo relacionando el material seleccionado con la bibliografía obligatoria.
• Un texto de opinión sobre el material seleccionado para el análisis.
• Un texto narrativo.
• Dos textos poéticos.

Realismo desenfrenadamente mágico.

Miguel Mainat

“Poetas y mendigos, músicos y profetas, guerreros y malandrines, todas las criaturas de aquella realidad desaforada hemos tenido que pedirle muy poco a la imaginación, porque el desafío mayor para nosotros ha sido la insuficiencia de los recursos convencionales para hacer creíble nuestra vida. Este es, amigos, el nudo de nuestra soledad.” Decía el colombiano Gabriel García Márquez en el discurso en el que recibía el premio Nobel de literatura. Fundador de una de las corrientes latinoamericanas más destacadas de la literatura mundial, el realismo mágico. Y acaso mejor definición que esta, de realidad desaforadamente mágica tanto para la película Brasileña “Ciudad de Dios” y la Argentina “El estudiante”.

Ambas se suceden en lugares espacio-temporales de difícil acceso para el común de la gente, una en la naciente favela de Rio de Janeiro y otra en el intrincado y complejo movimiento político-estudiantil de las universidades Argentinas, por lo cual el ideario e imaginario colectivo que circula sobre estas es diverso y plagado de mitos, leyendas e historias incomprobables, tanto en su veracidad como en los personajes que estas describen pero que esta “realidad desaforada y mágica” permite construir y caracterizar como latinoamericanas.

Ciudad de dios, dirigida por un desconocido Fernando Meirelles quien a través de alrededor de 130 minutos de un ritmo audiovisual vertiginoso y desde múltiples focalizaciones nos narra las aventuras de un joven brasilero y su búsqueda de una vida mejor (Buscape) en medio de una creciente favela de Rio de Janeiro de los años ‘60, y en pleno auge del narcotráfico y la delincuencia organizada en bandas/ejércitos. El film desenmascara este lugar desconocido hasta para los propios brasileros y pone de manifiesto una realidad sin igual pero relativamente común a toda Latinoamérica, tanto en la vida cotidiana como en las dificultades que atraviesan miles de jóvenes que piensan y sueñan con un futuro mejor.

La opera prima del joven director Argentino Santiago Mitre, El Estudiante, que en su proceso debió enfrentar alguna de las circunstancias que la realidad artística latinoamericana padece tristemente con frecuencia como lo es la falta de financiamiento oficial (INCAA) y que narra la historia de un muchacho del interior (Roque) venido a Buenos Aires con planes de estudio y sumergido de lleno en el mundo de la militancia universitaria, las roscas, las miserias y las traiciones de todo tipo. Mitre nos muestra como se articula este ámbito desconocido para la sociedad en general y hasta para los propios universitarios militantes o no, el personaje de Roque se abre paso hasta importantes lugares dentro de su vertiginosa carrera política. La realidad social y universitaria desaforada con sus carencias y virtudes también hace su despliegue en esta obra.

Estas películas en gran medida representantes del nuevo cine latinoamericano recrean en sus planos además de su argumento, múltiples tópicos de la realidad de nuestro continente, reflejando problemáticas más profundas y complejas que la simple historia de Buscape queriendo ser fotógrafo en la renombrada favela Brasilera o Roque queriendo ser figura política en los pasillos de la Facultad de Ciencias Sociales de la UBA. Como sugería Cortázar en su texto “Algunos aspectos del cuento”;

“El elemento significativo del cuento parecería residir principalmente en su tema, en el hecho de escoger un acaecimiento real o fingido que posea esa misteriosa propiedad de irradiar algo más allá de sí mismo, al punto que un vulgar episodio doméstico se convierta en el resumen implacable de una cierta condición humana, o en el símbolo quemante de un orden social o histórico. Un cuento es significativo cuando quiebra sus propios límites con esa explosión de energía espiritual que ilumina bruscamente algo que va mucho más allá de la pequeña y a veces miserable anécdota que cuenta.”

En este caso estas historias dejan de ser meras narraciones para reflejar un universo más potente, más dinámico y mas latinoamericano y es en cada segundo de los miles que las componen que lo vamos descubriendo y componiéndolo yuxtapuesto a nuestra vida diaria ya no como espectadores sino como participes de un nuevo futuro en el que vernos a nosotros mismos, como Argentinos, Brasileros o Latinoamericanos suponga como dice García Márquez hacia el final del mencionado discurso “Una nueva y arrasadora utopía de la vida, donde nadie pueda decidir por otros hasta la forma de morir, donde de veras sea cierto el amor y sea posible la felicidad, y donde las estirpes condenadas a cien años de soledad tengan por fin y para siempre una segunda oportunidad sobre la tierra”

                                                          

Bibliografía

-          La soledad en América Latina- Discurso de aceptación del Premio Nobel 1982. Gabriel García Márquez

-          Algunos aspectos del cuento. Julio Cortázar (1914-1984). Originalmente publicado en Diez años de la revista Casa de las Américas, nº 60, julio 1970, La Habana.

De Brasil al Mundo

Camilo Marques

Ciudad de Dios nos retrata de manera brillante y precisa el transcurrir de la existencia de los olvidados en esta marginal favela levantada en los años 60 en los suburbios de Río de Janeiro. Y lo hace a través de una profunda y prolongada mirada que recorre el ir y venir de un grupo de mocosos desde sus primeros rodeos delictivos asaltando camionetas del gas allá a finales de los años 60 hasta la brutalidad sangrienta y atroz en que vendrá su particular biografía bien mediados los 80.

Creo que hablar de esta película en este blog es un acierto, porque nos muestra la cruda realidad existente en prácticamente toda Latinoamérica, y nos enseña lo duro que es salir adelante en un país como Brasil, en el cual, en todos los niveles hay corrupción. De esta temática trata exactamente la película, en ella iremos adentrando en la evolución de las vidas cruzadas de los personajes, somos testigos de los acontecimientos desarrollados en la vida de Buscapé y Ze Pequenho en 3 décadas distintas. Buscapé sueña con ser de mayor fotógrafo profesional, pero las condiciones que le rodean no son las más favorables para triunfar, flotar en Ciudad de Dios es extremadamente difícil, hundirse demasiado fácil, aunque con el debido esfuerzo y con muchísima suerte el sueño se puede lograr, esta es la mayor lección que de aquí podemos extraer. 

En Hollywood este film estaría plagado de persecuciones, tanto a pie como en coche, y en la que además observaríamos un sin fin de explosiones colosales, asesinos preparados para matar sigilosamente y a los más brillantes policías entrenados en todo tipo de artes marciales. En cambio en, para mi gusto, la mejor película que ha dado el cine brasileño, podemos encontrarnos con la cruda realidad que no deja a nadie afuera. Policías corruptos, traicionando su conciencia por dinero, gente sin escrúpulos que no dudan en asesinar niños, en violar mujeres y en masacrar a la banda rival, todo para tener bajo su poder la favela más pobre de Río de Janeiro. 

A los que no la vieron, desde ya se la recomiendo, un antes un después en el cine brasileño, latinoamericano y mundial.

El Estudiante

Camilo marques

Gente tomando, comiendo, durmiendo, escuchando música, leyendo un libro, solos, acompañados, en familia, en pareja, y yo. Mientras el colectivo se movía, en vez de hacer lo que estas personas hacen, yo reflexionaba y pensaba, que estaba haciendo allí, lejos de todo, de la familia, de los domingos, de los asados en esos domingos, del partido, de los ravioles de mi vieja. ¿Realmente era para lo que yo estaba destinado? No sé, solo sabía que ahí estaba, y aquí estoy. ¿Abogado? ¿Realmente me ven como tal en un futuro? Mi cabeza, como verán era más incertidumbres que aciertos o decisiones. Algo de experiencia tengo, a decir verdad es la tercera vez que intento una carrera universitaria. Al salir de la secundaria, como todo adolecente, quería ser músico, asique me inscribí en música. Llevar la banda y la carrera no era tarea fácil, y lo sabía. Cuando llego el momento de priorizar una u otra, aposté a la banda, gran error, al mes estábamos todos peleados, y yo en bolas a mitad de cuatrimestre, libre en todas las materias.

La pasión por la música fue decayendo, lo que quedo de ese año labure con mi viejo en la obra, al principio lo detestaba, pero le fui tomando el gusto, trabajaba hasta los feriados, la idea de crear e inventar arquitecturas me llamaba mucho la atención, claro que de eso se ocupaba otro, yo solo las llevaba a cabo, pero de a poco me fui adentrando en ese mundo y me decidí, arranco arquitectura el año entrante, y así fue.

Ya en la mitad del cuatrimestre me fui dando cuenta que las matemáticas no eran mi fuerte, y que la carrera no era lo que yo esperaba, resignado y sin meter ningún parcial, volví al laburo con mi viejo y a empezar devuelta.

Y ahora ya de mas grande me pico el bichito de la justicia, y allá voy, pero esta vez es diferente a las anteriores, me mudo a la gran ciudad, a vivir solo, lejos de todo, de todos, pero con las ganas de siempre, para poder al fin, encontrar el rumbo que mi vida necesita, nadie sabe que me deparará en este año, pero sé que de mi voy a poner todo.

Como hermanos

Miguel Mainat


Y yo te cuento a ti
Lo que es ser americano
O Latino
O Latinoamericano
Desde una realidad ficcional
Casi tangible como la poesía
Intocable como el hambre
Apreciable como el talento
Tan cultural como tomar medicamentos
Por si las moscas
Para estar sano de la sanidad
O tomar el veneno
Para estar siempre despierto

Yo le cuento a usted
Que sueña despierto
Con cruzar el charco
Y conocer nuestros quizás ancestros
Admirando con gran orgullo
A los piratas
Que se llevaron lo nuestro
Y es que no se han detenido
Nunca tuvieron reparo
Colonia invasión y cultura
Hace rato vienen de la mano
Y es que yo quiero nacer de nuevo
O que todos nazcamos juntos
Sin soledad ni cien años
Pero si con muchos de acá
Todos juntitos
Los latinoamericanos

Y yo te escucho pensándote mi hermano
Vivir pensar y confiar
Sabiendo
Que lo nuestro es ir de la mano
Juntos
Como nuestros pesares y placeres
Juntos como nuestros ranchos
Juntos,

Como hermanos.

Una cosa nuestra

Miguel Mainat


Realidad
Mil veces realidad
Donde esta
Quien la tiene
Por donde se ha extraviado
Latinoamérica
América
De quien es
Donde esta
Por donde se ha perdido
Primero Europa
Se la ha llevado
Luego los del país sin nombre
La han comprado

Y ahora
Recuperados
Más que nunca
Estamos reconstruyendo
Identidad
Re cursando los ríos
Para nuestra sed
Amasando el pan
Para nuestra hambre
Haciendo las fotos
Clic bum clic
Cual Buscape en la favela
De nuestros paisajes
De nuestros colores

Si cientos de años de soledad
Nos cautivaron
También sembraron los sueños
Que nos despertaron.